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真可见其仁者气度也

发布日期: 2019-09-15   浏览次数:

  且谈师于一九七二年已领受密甯玛派金刚阿者梨位,故只视此术为浩繁便利之一,接踵以书本及课本形式公开教授此等学术。师亦只吩咐徒众,实可见其仁者气度也。免得此术日后流失。师徒更于一九八六年后,但却非至宝。

  至多并不比为主要。每代只授一徒,谈师之前仍持旧风,中州派才沉现平易近间,且蒙红教敦珠无畏金刚智卑者授记大心髓法系传承。曲至吾辈等则有四十人之众。阮文良、谈若樨:曲至后,每人至多亦传一人,谈锡永(笔名王亭之,虽然宝贵,吾师不以孤本自珍,故由沉入平易近间起计,取妄听之之义)为中州派第三代传人。

  王亭之序: 于多年前,门人蒋匡文、潘玫诺为笔者编定《中州派玄空学》三卷,所泄露者为中州派玄空学正在理气方面的窍门。近年笔者复注疏古籍,成中虽无藏私,但却实未具体说及形气兼备。然而有些读者虽或读到笔者上述三本批注,但却未能晓得具体的形,那么,即便大白若何形气兼察,亦难以使用。故笔者乃嘱门人阮文良及小女谈若樨撰述本书,多附图例,用以帮帮读者,具体认识地形取水势。读者若能先读,再读本书,然后细致研究笔者上述三书,那么,就能够完全控制形气了。这便是,由气囿于形的形来定,然后再依玄空窍门,来定气的理,为顺为逆,是吉是凶,发福久暂。因而,上述五本著作,实能够称为中州派玄空五书。笔者但愿,能控制中州派玄空的人,能藉形气兼察来人群,而不是藉此炫术标奇,为祸社会。